Out/2011 – Revitalizing Rio de Janeiro- Page 3 – Articles _ Travel + Leisure

Citação: Página (Ocorrência): 3 (1) – no Parágrafo 2. Matéria sobre o Rio de Janeiro da Revista Travel+Leisure. Matéria Original impressa da edição de Outubro de 2011.

A revista internacional Travel + Leisure destacou o trabalho da Cia Encena / Movimento Enraizados como exemplo de inovação sociocultural e transformação comunitária nas periferias do Rio de Janeiro, reconhecendo sua metodologia que integra arte, educação e tecnologia como instrumentos de cidadania e pertencimento. A reportagem apresentou iniciativas como a biblioteca de rua, o uso do hip hop e do audiovisual como linguagens pedagógicas e a construção de redes solidárias entre favelas, evidenciando o papel do grupo na criação de novos imaginários sobre as comunidades populares. Esse reconhecimento internacional reafirma o Notório Saber da Cia Encena, legitimando sua atuação como referência em educação popular, comunicação comunitária e economia criativa, cuja experiência local reverbera globalmente como um modelo vivo de transformação social e conhecimento compartilhado.

Disponível em:

Pág. 1: https://drive.google.com/open?id=1IMPU_d5Mij1aPyh0kBNrL1qSpE2IGbUK&usp=drive_fs 

Pág. 2: https://drive.google.com/open?id=18FapyUHNeIDL8Iru2yZLWlpusGFFbEE0&usp=drive_fs

Pág. 3: https://drive.google.com/open?id=16e8kF9jirUOntCl1M9CZyFFU4YOkVORM&usp=drive_fs

A dissertação de Rociclei da Silva (2011) propõe uma reflexão pioneira sobre o movimento Hip Hop como um sistema de produção de conhecimento e resistência social, reconhecendo-o como um campo legítimo de formação cidadã e de articulação informacional. O estudo analisa como o Hip Hop — e, em especial, experiências como o Movimento Enraizados / Cia Encena, em Nova Iguaçu — se tornam laboratórios vivos de informação, cultura e cidadania, onde a arte é instrumento de ação política, criação e transformação.

A pesquisa, ancorada nas teorias de Gernot Wersig (informação como “conhecimento para a ação”) e nas filosofias de Espinosa, Deleuze e Negri, compreende o Hip Hop como uma resistência biopolítica contemporânea, que cria novos modos de existir e comunicar nas periferias urbanas. O trabalho de Rociclei demonstra que os grupos culturais não apenas produzem arte, mas também redes de saberes, economias criativas e formas coletivas de organização que desafiam a exclusão social e simbólica.

A dissertação aponta que a informação, a linguagem e a arte são pilares dessa resistência ativa. Através do rap, do grafite, do break, do audiovisual e das oficinas de formação, os jovens criam uma pedagogia comunitária que desperta consciência crítica, autoestima e protagonismo social. Essa dinâmica, identificada como “conhecimento em ação”, sustenta o processo de transformação dos sujeitos e fortalece a autonomia coletiva das comunidades.

No caso específico do Movimento Enraizados, Rociclei o descreve como um “monstro criativo”, uma metáfora para sua capacidade de autogestão, expansão em rede e reinvenção constante. O grupo transforma a periferia em território de experimentação, articulando cultura, tecnologia e economia solidária como instrumentos de emancipação. Seu trabalho reafirma o princípio de que a arte é informação que liberta, e que o conhecimento pode nascer da prática cotidiana e da partilha horizontal.

O estudo conclui que a sustentabilidade e a longevidade do Hip Hop, mais de três décadas de existência no Brasil, se explicam por sua capacidade de criar redes de afeto, comunicação e cooperação. A cultura, a partir desse olhar, é compreendida como força de resistência e reexistência, uma forma de conhecimento legítimo, situado e transformador.

Essa perspectiva dialoga diretamente com o Notório Saber da Cia Encena, reconhecendo que os saberes produzidos nas favelas e periferias, através da arte, da pedagogia popular e da comunicação comunitária, constituem um patrimônio imaterial de conhecimento vivo, resultado de práticas que unem o pensar e o fazer, o sentir e o agir, o local e o global.